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天籟之音——武定彝族酒歌

發布日期:2020年01月06日 來源:云南楚雄網 作者:張建宏點擊:[]

武定位于云南省楚雄彝族自治州東北部,是歷史上雄冠云南烏蠻“三十七部之首”的羅婺部住地,因而又稱為羅婺故里。因其悠久的歷史和瑰麗的文化,被譽為“迤東彝族文之最高區”。這里的彝族人民,稱之為火一樣的民族,而火一樣的民族也有著火一樣的熱情。

漢人貴在茶,彝人貴在酒,飲酒而歌,便有了武定彝族酒歌。武定彝族酒歌是一種古老的民間藝術,它有著上千年的傳唱歷程,是武定彝族文化的一個重要象征。在武定縣境內,有著納羅、乃蘇、密切等6大彝族支系,而彝族酒歌也成為了彝族各支系之間交流溝通,促進友誼的重要橋梁。武定彝族酒歌以口語的形式展現,酒歌內容豐富,含有歷史、農耕、祭祀、宗教、飲食等諸多文化內涵,它包含了彝族人民禮尚往來、民族遷徙、風俗習性等文化信息,為研究彝族文化起到了很大的作用。

彝族酒歌的伴奏樂器一般為三弦、笛子、樹葉(吹葉子)、二胡、號角、羊皮鼓,最常見的是樂器便是笛子,這些樂器與酒歌合奏可謂是天籟之音。

武定彝族酒歌以酒為載體,以歌來傳情。彝族人民大多都居住在海拔很高的彝家山寨里,當遠方的貴客來到時,熱情的彝族少女會把自己家釀制的米酒倒在牛角里,一群女孩在村寨的門口端著牛角酒,唱著彝族酒歌,把路堵上,客人只有喝了彝家少女手里牛角酒才能進去,這個酒稱之為彝山攔門酒。這也就有了彝山攔門調以及迎客調,《彝家客人今天來》里邊唱到的“笛子對對吹出來,美酒壇壇端出來,路邊馬纓紅艷艷,彝家客人今天來”,彝族人民通過以酒歌代替語言的方式來表達對遠方貴客的歡迎。彝家人家里都有火塘,當親戚朋友來到家里,大家都圍著火塘坐,在火塘邊上閑聊說笑唱酒歌,這便有了火塘酒歌,例如《大家一起來》中的歌詞“今天日子好,我思念親朋好友像口渴一樣,今天我們終于聚到了一起,圍坐在火塘邊共飲連心的酒,共唱思念的歌”,通過歌唱來表達親朋好友來做客的喜悅之情。有迎客調當然也少不了留客調,當親戚朋友要走時,送客的彝族同胞會端著牛角酒歌唱“走了一步望兩眼,哪個舍得你,走是要走了,舍是舍不得”來表達內心的依依不舍之情。有一種彝族酒歌在彝語中叫做“南嘎”,漢語的意思就是對方唱什么就跟著對答什么,屬于一種對唱方式,在一些婚宴場合,可以看見男女雙方分開坐,女的坐一邊,男的坐一邊,圍著酒桌對唱,男的唱來女的和,這一唱可以唱到第二天天亮,大家以以酒助興、以歌代言,在歌曲中表達自己的情感,向自己心愛的姑娘表達愛意。

武定彝族酒歌是彝族人民智慧與心血的結晶,2008年6月,武定彝族酒歌被國務院公布為第二批國家級非物質遺產名錄,武定彝族酒歌也因此成為了武定民族文化的一大品牌,成為了武定旅游文化的一張魅力的名片。“彝家酒歌唱不完,唱了一首還有無數首”,通過精選,挑出30首代表曲,拍攝制作成了《武定酒歌精選集》。到現在,武定彝族酒歌的傳承人也在將武定彝族酒歌帶上更多、更廣的舞臺,他們把優美的酒歌唱到了浙江衛視《中國夢想秀》,唱到了東方衛視《中國達人秀》上的舞臺,讓更多的外地人來了解武定彝族酒歌,讓彝族酒歌在民族藝術中閃閃發光。

武定彝族酒歌不僅是彝族同胞的靈魂,還是彝族人民的藝術珍品,是武定人民的民族瑰寶。作為新一代的彝族兒女,我們有必要將彝族酒歌傳承和發揚,在中國大地上傳播羅婺鄉音,唱響武定彝族酒歌!張建宏

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